خلاصه پایان نامه تربیت اخلاقی کودکان از دیدگاه امام علی (ع)
پایان نامه کارشناسی ارشد در رشته علوم تربیتی
تربیت اخلاقی کودکان از دیدگاه امام علی (ع) با بررسی مبانی، اصول، روشها، اهداف و ویژگیهای معلم بر اساس نهجالبلاغه و آموزههای تربیتی اسلام.
چکیده:
تربیت اخلاقی کودکان یکی از بنیادیترین مباحث در حوزه تعلیم و تربیت اسلامی است که نقش تعیینکنندهای در شکلگیری شخصیت فرد و سلامت جامعه دارد. بر اساس متن پژوهش، بسیاری از آسیبهای اجتماعی، فرهنگی و اخلاقی جهان امروز، از جمله گسترش خشونت، جنگ، اعتیاد، فساد و بیتوجهی به ارزشهای انسانی، ریشه در کمرنگ شدن تربیت اخلاقی نسل جدید دارد. ازاینرو، پرداختن به اصول و مبانی تربیت اخلاقی نهتنها یک ضرورت آموزشی، بلکه ضرورتی اجتماعی و فرهنگی محسوب میشود. پژوهش حاضر با تکیه بر دیدگاههای امام علی (ع)، تلاش کرده است چارچوبی منسجم از تربیت اخلاقی کودکان ارائه دهد و مهمترین مبانی، اصول، اهداف، روشها و ویژگیهای مربی شایسته را از منظر آن حضرت بررسی کند.
این پژوهش با استفاده از روش توصیفی، تحلیلی و اسنادی انجام شده و اطلاعات آن از منابع معتبر اسلامی، بهویژه نهجالبلاغه، قرآن کریم، احادیث و سایر متون دینی گردآوری شده است. تحلیل محتوای منابع نشان میدهد که امام علی (ع) تربیت اخلاقی را مجموعهای از اصول هماهنگ میداند که از مبانی اعتقادی آغاز شده و تا اصلاح رفتار فردی و اجتماعی ادامه پیدا میکند. در این دیدگاه، اخلاق تنها مجموعهای از توصیههای رفتاری نیست، بلکه زمینهای برای رشد عقل، معنویت، عدالت و تعالی انسان به شمار میآید.
اهمیت تربیت اخلاقی کودکان
در متن پایاننامه، دوران کودکی مهمترین مرحله شکلگیری شخصیت انسان معرفی شده است. شخصیت، باورها، نگرشها و بسیاری از رفتارهای آینده انسان در همین دوره پایهریزی میشود؛ بنابراین هرگونه غفلت در تربیت صحیح کودک میتواند آثار بلندمدتی بر زندگی فرد و جامعه بر جای بگذارد. به همین دلیل، در آموزههای اسلامی همواره بر آموزش و تربیت صحیح کودکان تأکید شده و والدین و مربیان مسئولیت سنگینی در این زمینه بر عهده دارند.
پژوهش حاضر بیان میکند که تربیت صحیح کودک تنها به آموزش مهارتهای علمی محدود نمیشود، بلکه باید رشد اخلاقی، عاطفی، اجتماعی و معنوی او را نیز در بر گیرد. کودک زمانی میتواند به انسانی هدفمند، متعهد و اندیشهورز تبدیل شود که در محیطی مبتنی بر ارزشهای اخلاقی پرورش یابد و الگوهای صحیح رفتاری را از خانواده، مربیان و جامعه فراگیرد. در این میان، استفاده از روشهای مبتنی بر محبت، احترام، ارزشهای انسانی و پرهیز از رفتارهای خشن و قهری از مهمترین اصول تربیتی محسوب میشود.
جایگاه امام علی (ع) در تربیت اخلاقی
یکی از محورهای اصلی این پژوهش، معرفی امام علی (ع) بهعنوان کاملترین الگوی تربیت اخلاقی پس از پیامبر اکرم (ص) است. نویسنده معتقد است که شخصیت علمی، اخلاقی و تربیتی آن حضرت ظرفیت مناسبی برای استخراج اصول و روشهای تربیت اخلاقی کودکان دارد. از دیدگاه پژوهش، معصومان (ع) به دلیل برخورداری از عصمت، بهترین الگوهای عملی برای تعلیم و تربیت اسلامی هستند و بررسی سیره و سخنان آنان میتواند راهنمای مناسبی برای نظام تربیتی جامعه اسلامی باشد.
در این پژوهش، امام علی (ع) تنها بهعنوان یک شخصیت تاریخی معرفی نشده، بلکه بهعنوان مربی بزرگ انسانها مورد توجه قرار گرفته است؛ شخصیتی که تعلیم و تربیت را زمینه شکوفایی استعدادهای انسانی میداند و بر نقش اخلاق در رسیدن انسان به کمال تأکید میکند. از نگاه آن حضرت، بهترین میراثی که والدین برای فرزندان خود باقی میگذارند، ادب و تربیت نیکو است؛ زیرا اخلاق، سرمایهای ماندگارتر از هر دارایی مادی محسوب میشود.
ضرورت تربیت اخلاقی در جامعه اسلامی
بر اساس محتوای پایاننامه، تربیت اخلاقی باید با فرهنگ، ارزشها و باورهای جامعه هماهنگ باشد. از آنجا که جامعه ایران بر مبانی اسلامی و فرهنگ شیعی استوار است، تربیت اخلاقی نیز باید بر اساس همین ارزشها طراحی شود تا بتواند در رشد شخصیت کودکان نقش مؤثری ایفا کند. نویسنده تأکید میکند که بدون شناخت مؤلفههای تربیت اخلاقی از دیدگاه اسلام، دستیابی به نظام تربیتی مطلوب امکانپذیر نخواهد بود.
همچنین پژوهش نشان میدهد که تعلیم و تربیت اسلامی تنها به انتقال اطلاعات محدود نیست، بلکه فرآیندی همهجانبه برای پرورش انسان محسوب میشود. این فرآیند باید هم نیازهای فردی را پاسخ دهد و هم زمینه رشد اجتماعی، معنوی و اخلاقی افراد را فراهم کند. در چنین نگرشی، اخلاق بهعنوان محور اصلی تربیت مطرح میشود و سایر ابعاد تربیت نیز در ارتباط با آن معنا پیدا میکنند.
مفهوم تربیت اخلاقی
در بخش مفاهیم پژوهش، تربیت به معنای پرورش استعدادهای درونی انسان و به فعلیت رساندن ظرفیتهای بالقوه او تعریف شده است. اخلاق نیز مجموعهای از صفات و ملکات نفسانی است که در شخصیت انسان تثبیت میشود و رفتارهای او را شکل میدهد. بر همین اساس، تربیت اخلاقی فرآیندی است که با استفاده از شیوههای مناسب، زمینه ایجاد، تقویت و شکوفایی صفات پسندیده و اصلاح صفات ناپسند را فراهم میکند.
در این پژوهش، تربیت اخلاقی صرفاً آموزش مجموعهای از دستورات اخلاقی نیست، بلکه فرآیندی مستمر برای اصلاح رفتار، تقویت فضایل اخلاقی و حذف رفتارهای ناپسند معرفی شده است. این فرآیند میتواند هم در تربیت فرد و هم در اصلاح جامعه نقش مؤثری ایفا کند و به رشد شخصیت انسان در ابعاد مختلف منجر شود.
مبانی تربیت اخلاقی از دیدگاه امام علی (ع)
بررسی منابع مورد استفاده در پایاننامه نشان میدهد که امام علی (ع) مبانی تربیت اخلاقی را بر پایه مجموعهای از ارزشهای دینی و انسانی بنا نهاده است. مهمترین این مبانی شامل پرهیزگاری، انجام اعمال عبادی، آزادگی، عدالتخواهی، مبارزه با ظلم، زهد در برابر جلوههای فریبنده دنیا، انجام عمل صالح، خدمت به مردم، تعقل، تفکر و دانشاندوزی همراه با عمل است. این مؤلفهها اساس شکلگیری شخصیت اخلاقی کودک را تشکیل میدهند و زمینه رشد معنوی و اجتماعی او را فراهم میکنند.
در نگاه امام علی (ع)، تربیت اخلاقی زمانی اثربخش خواهد بود که عقل، ایمان و عمل در کنار یکدیگر قرار گیرند. به همین دلیل، دانش بدون عمل یا عبادت بدون تعقل نمیتواند انسان را به کمال برساند. این هماهنگی میان معرفت، رفتار و معنویت، از ویژگیهای برجسته نظام تربیتی مورد بررسی در این پژوهش است.
بر اساس یافتههای این پژوهش، امام علی (ع) برای تحقق تربیت اخلاقی مجموعهای از اصول اساسی را معرفی میکند که رعایت آنها زمینه رشد شخصیت اخلاقی کودک را فراهم میسازد. این اصول شامل اصلاح شرایط محیط زندگی، حفظ عزت و کرامت انسان، تقویت تعقل، استمرار در انجام اعمال نیک، یادآوری و تذکر مستمر، فضل و عدالت است. هر یک از این اصول نقش ویژهای در شکلگیری رفتارهای اخلاقی کودک دارند و در کنار یکدیگر نظامی هماهنگ برای تربیت صحیح ایجاد میکنند.
یکی از مهمترین اصول مطرحشده، توجه به محیط تربیتی کودک است. محیط خانواده، مدرسه و جامعه تأثیر مستقیمی بر رشد شخصیت کودک دارد؛ بنابراین ایجاد فضایی سالم، اخلاقمدار و سرشار از ارزشهای انسانی، زمینه لازم برای شکلگیری صفات پسندیده را فراهم میکند. از سوی دیگر، امام علی (ع) بر حفظ عزت نفس انسان تأکید دارد و معتقد است که شخصیت کودک باید در فضایی آکنده از احترام و کرامت رشد کند تا بتواند ارزشهای اخلاقی را درونی سازد.
اصل تعقل نیز جایگاه ویژهای در این نظام تربیتی دارد. بر اساس محتوای پژوهش، تربیت اخلاقی تنها با آموزش ظاهری رفتارها تحقق نمییابد، بلکه باید قدرت اندیشیدن، تشخیص درست از نادرست و تصمیمگیری آگاهانه در کودک تقویت شود. استمرار در انجام اعمال نیک نیز از دیگر اصول مورد تأکید است؛ زیرا صفات اخلاقی زمانی به بخشی از شخصیت انسان تبدیل میشوند که رفتارهای صحیح بهصورت مداوم تکرار شوند. همچنین تذکر و یادآوری مستمر موجب تثبیت ارزشهای اخلاقی در ذهن و رفتار کودک خواهد شد.
روشهای تربیت اخلاقی کودکان
یکی از مهمترین بخشهای این پایاننامه، بررسی روشهای تربیت اخلاقی از دیدگاه امام علی (ع) است. نتایج پژوهش نشان میدهد که آن حضرت برای تحقق اهداف تربیتی، مجموعهای از روشهای عملی و کاربردی را معرفی کرده است که هر یک متناسب با شرایط و ویژگیهای کودکان قابل استفاده هستند. این روشها شامل زمینهسازی، الگوسازی، معاشرت و همنشینی صحیح، احترام گذاشتن، تغافل، تزکیه و تهذیب نفس، تمرین، تکرار، عادت دادن، محاسبه نفس، موعظه، عبرتآموزی، عفو، توبه و تشویق مناسب است.
زمینهسازی به معنای فراهم کردن شرایط مناسب برای رشد اخلاقی کودک است. در این روش، پیش از آموزش مستقیم، محیط و شرایط به گونهای آماده میشود که کودک بتواند ارزشهای اخلاقی را بهصورت طبیعی تجربه کند. الگوسازی نیز از مهمترین شیوههای تربیتی معرفی شده است؛ زیرا کودکان بیش از آنکه از گفتار تأثیر بپذیرند، از رفتار اطرافیان خود الگو میگیرند. بنابراین والدین، معلمان و سایر مربیان باید خود نمونه عملی ارزشهای اخلاقی باشند.
از دیگر روشهای مهم، معاشرت و همنشینی با افراد شایسته است. این پژوهش نشان میدهد که ارتباط کودک با افراد دارای اخلاق نیک، تأثیر مستقیمی بر شکلگیری شخصیت او دارد. احترام گذاشتن به کودک نیز یکی دیگر از روشهای مورد توجه است؛ زیرا احترام، احساس ارزشمندی و اعتماد به نفس را در کودک تقویت کرده و پذیرش آموزههای اخلاقی را آسانتر میکند.
تغافل یا چشمپوشی آگاهانه از برخی خطاهای کوچک نیز از روشهای تربیتی مطرحشده در این پژوهش است. این شیوه باعث میشود کودک بدون احساس تحقیر یا سرزنش، فرصت اصلاح رفتار خود را پیدا کند. در کنار آن، تزکیه و تهذیب نفس به عنوان فرآیندی مستمر برای پالایش روح و اصلاح رفتار معرفی شده است که نقش مهمی در رشد اخلاقی انسان ایفا میکند.
تمرین، تکرار و ایجاد عادت نیز از مؤثرترین شیوههای تربیتی محسوب میشوند. پژوهش تأکید میکند که رفتارهای اخلاقی از طریق تکرار صحیح به عادت تبدیل شده و در شخصیت کودک تثبیت میشوند. همچنین محاسبه نفس، موعظه و عبرتآموزی به کودک کمک میکند تا رفتارهای خود را ارزیابی کرده، پیامد اعمال خویش را بشناسد و در مسیر اصلاح گام بردارد. عفو و توبه نیز از دیگر روشهایی هستند که زمینه بازگشت کودک از خطا و اصلاح رفتار را فراهم میکنند. در کنار این موارد، تشویق مناسب و متناسب با رفتارهای مثبت، انگیزه کودک را برای استمرار در رفتارهای اخلاقی افزایش میدهد.
اهداف تربیت اخلاقی
مطابق یافتههای این پژوهش، هدف تربیت اخلاقی تنها اصلاح رفتارهای ظاهری نیست، بلکه پرورش شخصیتی متعادل، مسئولیتپذیر و متعهد به ارزشهای انسانی و اسلامی است. مهمترین اهدافی که از دیدگاه امام علی (ع) برای تربیت اخلاقی کودکان بیان شدهاند، شامل دستیابی به تقوا، قناعت، استقامت و پرورش روح عدالتخواهی است. این اهداف به گونهای طراحی شدهاند که کودک علاوه بر رشد فردی، نسبت به جامعه و حقوق دیگران نیز احساس مسئولیت داشته باشد.
تقوا به عنوان مهمترین هدف تربیت اخلاقی، موجب میشود انسان در تمامی رفتارهای خود خداوند را ناظر بداند و از انجام رفتارهای ناپسند پرهیز کند. قناعت نیز انسان را از وابستگی افراطی به دنیا دور کرده و روحیه رضایت، آرامش و اعتدال را در او تقویت میکند. همچنین پرورش روحیه عدالتخواهی موجب میشود کودک از همان سالهای نخست زندگی، نسبت به رعایت حقوق دیگران، مقابله با ظلم و حمایت از عدالت حساسیت پیدا کند.
صلاحیتهای معلم در تربیت اخلاقی کودکان
یکی از بخشهای مهم این پژوهش به ویژگیها و صلاحیتهای معلم در فرآیند تربیت اخلاقی کودکان اختصاص یافته است. بر اساس دیدگاه امام علی (ع)، موفقیت تربیت اخلاقی تنها به محتوای آموزشی وابسته نیست، بلکه شخصیت و رفتار مربی نیز نقش تعیینکنندهای در شکلگیری اخلاق کودکان دارد. ازاینرو، معلم باید پیش از آنکه آموزشدهنده مفاهیم اخلاقی باشد، خود الگوی عملی ارزشهای اخلاقی محسوب شود.
نتایج پژوهش نشان میدهد که مهمترین ویژگیهای معلم در تربیت اخلاقی شامل اخلاص در نیت و عمل، پایبندی به اعمال صالح، برخورداری از حسن خلق، فروتنی، علو همت، عفت نفس، شناخت مقتضیات زمان، احساس مسئولیت و توانایی ایجاد زمینه برای رشد تفکر، تعقل و معنویت در متربیان است. این ویژگیها موجب میشوند که معلم بتواند علاوه بر انتقال دانش، زمینه رشد اخلاقی و معنوی کودکان را نیز فراهم کند.
در این پژوهش تأکید شده است که مربی اخلاق باید خود به ارزشهایی که آموزش میدهد پایبند باشد؛ زیرا کودکان بیش از آنکه از سخنان معلم تأثیر بپذیرند، رفتار و شخصیت او را الگوی خود قرار میدهند. بنابراین، صداقت، عدالت، فروتنی، مسئولیتپذیری و رفتار شایسته معلم، از مهمترین عوامل موفقیت در تربیت اخلاقی به شمار میآیند. همچنین آشنایی با شرایط اجتماعی و نیازهای زمان، به معلم کمک میکند تا شیوههای تربیتی متناسب با شرایط کودکان را انتخاب کند و زمینه شکوفایی استعدادهای فکری و اخلاقی آنان را فراهم سازد.
فهرست پایان نامه تربیت اخلاقی کودکان از دیدگاه امام علی (ع)
فهرست:
فهرست مطالب
Contents
کلیات تحقیق.. 10
مقدمه. 11
بیان مسئله. 12
ضرورت و اهمیت تحقیق.. 13
هدف اصلی: 15
اهداف فرعی: 15
تعریف اصطلاحات... 15
تربیت.. 15
اخلاق. 15
تربیت اخلاقی.. 16
کودک.. 16
اخلاق. Error! Bookmark not defined.16
تربیت اخلاقی.. 16Error! Bookmark not defined.
برسی ادبیات و پیشینه تحقیق.. 17
مبانی نظری و پیشینه تحقیق.. 17
مقدمه. 18
1-2-آشنایی با مفاهیم.. 18
1-1-2-مفهوم اصل. 18
برخی از ویژگی اصول. 19
2-1-2- مفهوم روش... 19
مفهوم تربیت... 20
تربیت از دیدگاه امام علی(ع). 22
مفهوم اخلاق.. 24
اخلاق از دیدگاه امام علی (ع). 26
اخلاق در نهجالبلاغه. 28
اخلاق در اندیشه علوی.. 29
ساختار اخلاقی و تربیتی نهجالبلاغه. 30
الف: اخلاق فردی.. 32
ب: اخلاق اجتماعی.. 34
تربیت اخلاقی.. 37
تربیت اخلاقی از دیدگاه امام علی (ع). 38
خودسازی و دگرسازی.. 39
انسان کامل.. 40
توجه به ارزشها و فضیلتها 40
پرهیز از دنیاپرستی.. 40
بصیرت و آگاهی.. 41
گام در مسیر هدایت... 41
مناجاتهای شبانه. 42
ترس از خدا 42
پرهیزگاری.. 43
استفاده از فرصت... 43
رابطههای خدایی.. 43
محبوبترین بندگان.. 44
یاد خدا و آخرت... 44
حسابرسی اعمال.. 44
کامل و ایده آل.. 45
بهای انسان.. 45
آثار تقوا در انسان.. 46
پیشینه تحقیق.. 46
جمعبندی پیشینه. 55
روش تحقیق.. 57
مقدمه. 58
3-2 نوع تحقیق.. 58
3-4 روش تحقیق.. 58
3-5 گردآوری اطلاعات... 58
3-6 ابزار تحقیق: 58
3-7 طبقهبندی اطلاعات... 59
3-8 استنباط اصول و روشها 59
تحلیل و استنتاج اطلاعات گردآوری شده. 59
تجزیهوتحلیل.. 60
مقدمه. 61
مبانی تربیت اخلاقی کودکان از دیدگاه امام علی (ع). 61
1-پرهیزگاری یا تقوا 62
2-اعمال عبادی.. 62
3-نظم و حساب بررسی امور. 62
4-ازادگی، دادگری و ظلم ستیزی.. 63
5-زهدورزی و اعراض از زخارف فریبای دنیا 68
6-عمل صالح و خدمت به خلق.. 63
7-دانش اندوزی توأم با عمل. 63
سؤال دوم اصول تربیت اخلاقی کودکان از دیدگاه امام علی چیست؟. 64
1-اصل اصلاح شرایط محیطی کودکان. 64
2-اصل عزّت.. 65
3-اصل تعقل. 67
4-اصل تداوم در عمل. 67
5-اصل تذکر. 68
6-اصل فضل.. 76
7-اصل عدل. 70
سوال سوم: هدف تربیت اخلاقی کودکان از دیدگاه امام علی (ع) چیست؟ 71
تقوا 71
حکمت.. 72
عبادت.. 73
سماحت.. 74
قناعت.. 74
پرورش روح عدالت خواهی.. 75
سوال چهارم :روش تربیت اخلاقی کودکان از دیدگاه امام علی (ع) چیست؟ 76
1-زمینه سازی.. 77
2-معاشرت و مجالست.. 78
3-الگوسازی.. 79
4-احترام گذاشتن.. ……................81
5-تعافل....................................................................................................................................................................................82
6-تزکیه یا تهذیب نفس.......................................................................................................................................................83
7-تمرین، تکرار وعادت دادن..........................................................................................................................................84
8-محاسبه.............................................................................................................................................................................84
9-موعظه.................................................................................................................................................................................85
10-عبرت آموزی............................................................................................................................................................86
11-عفو و مبالغه....................................................................................................................................................................88
12-مبالغه در تشویق............................................................................................................................................................89
13-توبه...................................................................................................................................................................................90
شرایط احراز صلاحیت مربیگری و معلمی برای تربیت اخلاقی کودکان از دیدگاه امام علی(ع): 92
ویژگیهای صلاحیت حرفهای یک معلم برای تربیت کودکان از دیدگاه امام علی(ع) 93
بحث و نتیجهگیری.. 98
سؤال اول.. 99
سؤال دوم. 100
سؤال سوم. 103
سؤال چهارم. 103
سؤال پنجم.. 109
محدودیت: 109
پیشنهادها 109
منابع و مأخذ..........................................................................................................................................................................111
منبع:
احمدی، احمد، (1368). اصول و روشهای تربیت در اسلام. تهران: جهاد دانشگاهی (دفتر مرکزی) بخش فرهنگی.
احمدی، سید احمد. (1380). اصول و روشهای تربیت در اسلام. اصفهان: نشر جهاد دانشگاهی.
ادیب، علی محمدحسین. (1362). راه و روش تربیت از دیدگاه امام علی (ع). ترجمه سید محمد رادمنش. تهران: موسسه انجام کتاب.
ادیب، علی محمدحسین. (1362). راه و روش تربیت از دیدگاه امام علی. ترجمه محمد رادمنش. تهران: موسسه انجام کتاب.
افشار، معصومه. (1376). مقایسه آموزههای تربیت اخلاقی از منظر پست مدرنیسم و تربیت اخلاقی. رساله کارشناسی ارشد. دانشگاه تربیت مدرس.
امینی، ابراهیم. (1376). اسلام و تعلیم و تربیت. تهران: سازمان انجمن اولیاء و مربیان جمهوری اسلامی.
انصاری، محمد علی. (1362). غررالحکم و دررالکلم. ترجمه سید هاشم رسولى محلّاتى فرازی .تهران: انتشارات ناصرخسرو،
انصاریان، حسین. (1336). فروغی از تربیت اسلامی، تهران: انتشارات مهدی.
ایمانی، محسن. (1378). تربیت عقلانی. تهران: انتشارات امیرکبیر.
آموزگار، محمدحسن. (1374). اخلاق و تربیت اسلامی. ترجمه محمدحسن آموزگار.تهران: سازمان مرکزی انجمن اولیاء و مربیان جمهوری اسلامی ایران.
باقری، خسرو. (1364). نقد تطبیقی مبانی شیوههای تربیت اسلامی، رساله کارشناسی ارشد، دانشگاه تربیت مدرس.
باقری، خسرو. (1379). نگاهی دوباره به تربیت اسلامی. تهران: انتشارات مدرسه.
البحرانی، کمال الدین میثم بن علی بن میثم. (1362). شرح نهجالبلاغه. قم. دفتر تبلیغات اسلامی.
بهشتی، محمد، (1380). علم النفس روانشناسی از دیدگاه دانشمندان مسلمان. ترجمه دکتر محمد عثمان نجاتی. تهران: انتشارات سمت.
پناهی، مهین. (1377). اخلاق متصرفه از خلال متون عرفانی. رساله دکتری. دانشگاه تربیت مدرس.
پور مقدس، علی. (1367). روانشناسی انگیزه و عواطف. تهران: انشارات مشعل.
الجرجانی، علی بن محمد. (1306). التعریفات. ترجمه محمدبن یعقوب بن اسحاق الکلینی الرازی. تهران: انتشارات ناصرخسرو.
جعفری، محمدتقی. (1375). و ترجمه نهجالبلاغه، دفتر نشر و فرهنگ اسلامی. جلد1و2و9و7.
جمشیدیان، عبد الرسول. (1370). کرامت نفس در تربیت اسلامی. رساله کارشناسی ارشد، دانشگاه تربیت مدرس.
حجتی، محمدباقر. (1380). اسلام و تعلیم و تربیت. تهران: دفتر نشر و فرهنگ اسلامی.
حجتی، محمدباقر. (1385). اسلام و تعلیم و تربیت. تهران: نشر فرهنگ اسلامی.
حرانی، ابن شعبه. (1380). تحت العقول. ترجمه احمد جنتی. تهران: انتشارات امیرکبیر.
خمینی، روح الله. (1366). اربعین حدیث یا چهل حدیث. تهران: انتشارات طه.
دشتی، محمدمهدی. (1383). سیمای پرهیزگاران. قم: موسسه فرهنگی تحقیقات امیر المومنین.
دلشاد تهرانی، مصطفی،(1379). ماه مهرپرور. تهران: انتشارات دریا.
دلشاد، تهرانی، مصطفی.(1376).سیری در تربیت اسلامی.تهران: موسسه نشر و تحقیقات.
دولت آبادی، فاطمه.(1370). وجدان اخلاقی و شیوه پرورش آن. رساله کارشناسی ارشد، دانشگاه تربیت مدرس.
دهخدا، علیاکبر.(1334). لغتنامه، تهران: انتشارات دانشگاه تهران.
دهشیری، حسینی. (1370). نگرشی به تربیت اخلاقی از دیدگاه اسلام. تهران: سازمان تبلیغات اسلامی.
رشید پور، مجید. (1370). مبانی اخلاق اسلامی،تهران: انجمن اولیای مربیان جمهوری اسلامی ایران.
رهنما،اکبر.(1378). برسی و تجزیهوتحلیل خاستگاهها، غایت و روشهای تربیت اخلاقی دیدگاه کانت و خواجهنصیرالدین طوسی.رساله دکتری، تربیت مدرس.
زرین پوش، فتانه. (1366). تربیت اخلاقی کودک در دوره دبستان، کارشناسی ارشد، تربیت مدرس.
زهادت، عبدالمجید.(1378). تعلیم و تربیت در نهجالبلاغه. حوزه علمیه قم: مرکز انتشارات دفتر تبلیغات اسلامی.
سادات، محمدعلی. (1364). اخلاق اسلامی. تهران: انتشارات سمت.
سروش،عبدالکریم.(1376).حکمت و معیشت. انتشارات: موسسه فرهنگ صراط.ج1و2.
شرفی، محمدرضا. (1365). مقدمهای بر روشهای اسلامی. رساله کارشناسی ارشد. دانشگاه تربیت مدرس.
شریعتمداری، علی. (1376). تعلیم و تربیت اسلامی. انتشارات: دانشگاه تهران.
شریعتمداری، علی. (1376). تعلیم و تربیت اسلامی. تهران: انتشارات امیرکبیر.
شریعتمداری، علی. (1373). اصول و فلسفه تعلیم و تربیت. تهران: انتشارات امیرکبیر.
شریعتی، علی. (1365). مجموعه آثار. انتشارات قلم. جلد26.
شکوهی، غلامحسین. (1380).مبانی و اصول آموزشوپرورش. انتشارات: دانشگاه تهران. چاپ دوازدهم.
شهید ثانی،(1358). آداب تعلیم و تربیت در اسلام. مرتجم سید محمدباقر حجتی. حوزه علمیه قم: نشر دفتر تبلیغات اسلامی.
صادق زاده قمصری، علیرضا. (1375). مبانی اصول و شیوههای تهذیب اخلاقی از نظر فیض کاشانی و غزالی. رساله کارشناسی ارشد دانشگاه تربیت مدرس.
طباطبایی، محمدحسین. (1281).المیزان فی تفسیر قرآن. محمد بن محمد رضا قمی مشهدی. انتشارات: نشر بنیاد علمی و فکری فرهنگی.
قائمی، علی. (1376). پرورش مذهبی و اخلاق کودکان. انتشارات امیری. چاپ ششم.
قائمی، علی. (1376). زمینه تربیت فرزند. انتشارات امیری، چاپ هشتم.
قائمی، علی. (1385). پرورش مذهبی کودک. قم: انتشارات ارشاد. ص79.
قرآن
قطب، محمد. (1375). روشهای تربیت اسلامی. ترجمه محمدمهدی جعفری. شیراز: انتشارات دانشگاه شیراز.
کلینی، رازی، محمد. (1369). اصول کافی. ترجمه سید جواد مصطوی. تهران، انتشارات علمیه اسلامی. جلد 2و6.
مطهری، مرتضی. (1362). تعلیم و تربیت در اسلام. تهران: انتشارات دانشگاه الزهرا.
مکارم شیرازی، ناصر. (1377). اخلاق در قرآن. ناشر علی ابن الطالب. جلد1.
نهجالبلاغه
یار محمدیان، احمد. (1368). مقدمهای بر تربیت عاطفی در اسلام. رساله کارشناسی ارشد. دانشگاه تربیت مدرس.
منابع پایان نامه تربیت اخلاقی کودکان از دیدگاه امام علی (ع)
احمدی، احمد، (1368). اصول و روشهای تربیت در اسلام. تهران: جهاد دانشگاهی (دفتر مرکزی) بخش فرهنگی.
احمدی، سید احمد. (1380). اصول و روشهای تربیت در اسلام. اصفهان: نشر جهاد دانشگاهی.
ادیب، علی محمدحسین. (1362). راه و روش تربیت از دیدگاه امام علی (ع). ترجمه سید محمد رادمنش. تهران: موسسه انجام کتاب.
ادیب، علی محمدحسین. (1362). راه و روش تربیت از دیدگاه امام علی. ترجمه محمد رادمنش. تهران: موسسه انجام کتاب.
افشار، معصومه. (1376). مقایسه آموزههای تربیت اخلاقی از منظر پست مدرنیسم و تربیت اخلاقی. رساله کارشناسی ارشد. دانشگاه تربیت مدرس.
امینی، ابراهیم. (1376). اسلام و تعلیم و تربیت. تهران: سازمان انجمن اولیاء و مربیان جمهوری اسلامی.
انصاری، محمد علی. (1362). غررالحکم و دررالکلم. ترجمه سید هاشم رسولى محلّاتى فرازی .تهران: انتشارات ناصرخسرو،
انصاریان، حسین. (1336). فروغی از تربیت اسلامی، تهران: انتشارات مهدی.
ایمانی، محسن. (1378). تربیت عقلانی. تهران: انتشارات امیرکبیر.
آموزگار، محمدحسن. (1374). اخلاق و تربیت اسلامی. ترجمه محمدحسن آموزگار.تهران: سازمان مرکزی انجمن اولیاء و مربیان جمهوری اسلامی ایران.
باقری، خسرو. (1364). نقد تطبیقی مبانی شیوههای تربیت اسلامی، رساله کارشناسی ارشد، دانشگاه تربیت مدرس.
باقری، خسرو. (1379). نگاهی دوباره به تربیت اسلامی. تهران: انتشارات مدرسه.
البحرانی، کمال الدین میثم بن علی بن میثم. (1362). شرح نهجالبلاغه. قم. دفتر تبلیغات اسلامی.
بهشتی، محمد، (1380). علم النفس روانشناسی از دیدگاه دانشمندان مسلمان. ترجمه دکتر محمد عثمان نجاتی. تهران: انتشارات سمت.
پناهی، مهین. (1377). اخلاق متصرفه از خلال متون عرفانی. رساله دکتری. دانشگاه تربیت مدرس.
پور مقدس، علی. (1367). روانشناسی انگیزه و عواطف. تهران: انشارات مشعل.
الجرجانی، علی بن محمد. (1306). التعریفات. ترجمه محمدبن یعقوب بن اسحاق الکلینی الرازی. تهران: انتشارات ناصرخسرو.
جعفری، محمدتقی. (1375). و ترجمه نهجالبلاغه، دفتر نشر و فرهنگ اسلامی. جلد1و2و9و7.
جمشیدیان، عبد الرسول. (1370). کرامت نفس در تربیت اسلامی. رساله کارشناسی ارشد، دانشگاه تربیت مدرس.
حجتی، محمدباقر. (1380). اسلام و تعلیم و تربیت. تهران: دفتر نشر و فرهنگ اسلامی.
حجتی، محمدباقر. (1385). اسلام و تعلیم و تربیت. تهران: نشر فرهنگ اسلامی.
حرانی، ابن شعبه. (1380). تحت العقول. ترجمه احمد جنتی. تهران: انتشارات امیرکبیر.
خمینی، روح الله. (1366). اربعین حدیث یا چهل حدیث. تهران: انتشارات طه.
دشتی، محمدمهدی. (1383). سیمای پرهیزگاران. قم: موسسه فرهنگی تحقیقات امیر المومنین.
دلشاد تهرانی، مصطفی،(1379). ماه مهرپرور. تهران: انتشارات دریا.
دلشاد، تهرانی، مصطفی.(1376).سیری در تربیت اسلامی.تهران: موسسه نشر و تحقیقات.
دولت آبادی، فاطمه.(1370). وجدان اخلاقی و شیوه پرورش آن. رساله کارشناسی ارشد، دانشگاه تربیت مدرس.
دهخدا، علیاکبر.(1334). لغتنامه، تهران: انتشارات دانشگاه تهران.
دهشیری، حسینی. (1370). نگرشی به تربیت اخلاقی از دیدگاه اسلام. تهران: سازمان تبلیغات اسلامی.
رشید پور، مجید. (1370). مبانی اخلاق اسلامی،تهران: انجمن اولیای مربیان جمهوری اسلامی ایران.
رهنما،اکبر.(1378). برسی و تجزیهوتحلیل خاستگاهها، غایت و روشهای تربیت اخلاقی دیدگاه کانت و خواجهنصیرالدین طوسی.رساله دکتری، تربیت مدرس.
زرین پوش، فتانه. (1366). تربیت اخلاقی کودک در دوره دبستان، کارشناسی ارشد، تربیت مدرس.
زهادت، عبدالمجید.(1378). تعلیم و تربیت در نهجالبلاغه. حوزه علمیه قم: مرکز انتشارات دفتر تبلیغات اسلامی.
سادات، محمدعلی. (1364). اخلاق اسلامی. تهران: انتشارات سمت.
سروش،عبدالکریم.(1376).حکمت و معیشت. انتشارات: موسسه فرهنگ صراط.ج1و2.
شرفی، محمدرضا. (1365). مقدمهای بر روشهای اسلامی. رساله کارشناسی ارشد. دانشگاه تربیت مدرس.
شریعتمداری، علی. (1376). تعلیم و تربیت اسلامی. انتشارات: دانشگاه تهران.
شریعتمداری، علی. (1376). تعلیم و تربیت اسلامی. تهران: انتشارات امیرکبیر.
شریعتمداری، علی. (1373). اصول و فلسفه تعلیم و تربیت. تهران: انتشارات امیرکبیر.
شریعتی، علی. (1365). مجموعه آثار. انتشارات قلم. جلد26.
شکوهی، غلامحسین. (1380).مبانی و اصول آموزشوپرورش. انتشارات: دانشگاه تهران. چاپ دوازدهم.
شهید ثانی،(1358). آداب تعلیم و تربیت در اسلام. مرتجم سید محمدباقر حجتی. حوزه علمیه قم: نشر دفتر تبلیغات اسلامی.
صادق زاده قمصری، علیرضا. (1375). مبانی اصول و شیوههای تهذیب اخلاقی از نظر فیض کاشانی و غزالی. رساله کارشناسی ارشد دانشگاه تربیت مدرس.
طباطبایی، محمدحسین. (1281).المیزان فی تفسیر قرآن. محمد بن محمد رضا قمی مشهدی. انتشارات: نشر بنیاد علمی و فکری فرهنگی.
قائمی، علی. (1376). پرورش مذهبی و اخلاق کودکان. انتشارات امیری. چاپ ششم.
قائمی، علی. (1376). زمینه تربیت فرزند. انتشارات امیری، چاپ هشتم.
قائمی، علی. (1385). پرورش مذهبی کودک. قم: انتشارات ارشاد. ص79.
قرآن
قطب، محمد. (1375). روشهای تربیت اسلامی. ترجمه محمدمهدی جعفری. شیراز: انتشارات دانشگاه شیراز.
کلینی، رازی، محمد. (1369). اصول کافی. ترجمه سید جواد مصطوی. تهران، انتشارات علمیه اسلامی. جلد 2و6.
مطهری، مرتضی. (1362). تعلیم و تربیت در اسلام. تهران: انتشارات دانشگاه الزهرا.
مکارم شیرازی، ناصر. (1377). اخلاق در قرآن. ناشر علی ابن الطالب. جلد1.
نهجالبلاغه
یار محمدیان، احمد. (1368). مقدمهای بر تربیت عاطفی در اسلام. رساله کارشناسی ارشد. دانشگاه تربیت مدرس.