خلاصه پایان نامه بررسی سیر تحول سر سوره های قرآن موجود در آستان قدس رضوی (ع) از صدر اسلام تا دوره صفوی (با تاکید بر تذهیب) - عنوان پایان نامه عملی اجرای 5 اثر مذهّب با الهام از سرسوره های صدر اسلام تا دوره صفوی
پایاننامه تحصیلی در مقطع کارشناسی ارشد صنایع دستی
گرایش نقاشی ایرانی
چکیده:
طلوع دین مبین اسلام و ظهور کلام وحی، مسلمانان صدر اسلام را بر آن داشت تا در صدد حفظ و ثبت قرآن برآیند. از این رو کتابت قرآن مجید در قرون اولیه هجری آغاز و خط و تذهیب بهعنوان نقطه عطف این هنر مورد توجه خاص قرار گرفت. بهتدریج مذهّبان متن قرآن را با تزئینهایی آراستند که تزئین سرلوحه سورهها و فاصله میان آیات بارزترین آنهاست.
با توجه به اینکه در بررسی سبکهای هنری هر دوره همواره لازم است تأملی هر چند کوتاه نسبت به سیر تحولات در گستره هنر ماقبل و همزمان با آن دوره تاریخی انجام پذیرد تا از این رهگذر بتوان نسبت به درک ویژگی شیوههای مختلف هنری به نگرشی جامعتر رسید. لذا در این تحقیق سیر تحول سرسورههای قرآن از صدر اسلام تا دوره صفوی در 4 فصل جمعآوری گردیده است.
روش پژوهش در این پایاننامه به صورت تاریخی - توصیفی است که بر پایهی استدلالهای تحلیلی و ارائه جداول آماری میباشد و برای گردآوری اطلاعات نیز روش کتابخانهای و جمعآوری نمونههای شکلی از آثار هنری موجود در موزه آستان قدس رضوی مورد استفاده قرار گرفت.
اصطلاحات تذهیب های قرآنی و مشخصات آنها کاملا جدا شده و مشخص شود مانند سرلوح، سرسوره و ... بار معنایی و مفهومی هر یک از اجزای تشکیلدهنده تذهیب مانند رنگهای مورد استفاده و ... مورد تحقیق واقع شود.
کلید واژهها: سرسوره، تذهیب، کتاب آرایی، خوشنویسی
مقدمه
هنر های شکلی و تزئین از قدیمالایام در بین هنرمندان رواج داشته است. با ظهور اسلام زمینه رشد و شکوفایی هنر آراستن و تذهیب کتب دینی و نقاشی و مصورسازی مساجد فراهم شد. از آنجا که محور همه هنرها، توجه و تأثیرپذیری از قرآن بوده است؛ لذا اهمیت تزئین و زیبایی قرآن مجید موجب افزایش فعالیت هنرمندان گردید و خوشنویسی را که یکی از هنرهای کلیدی دوره اسلامی است، شکوفا کرد. اعجاز کلام قرآن و تقدس و اولوهیت آن موجب شد که هنرمندان در جهت زیبا ساختن حروف به طوریکه بیننده را مسحور خود سازند، گامهای مؤثری بردارند.
در ابتدای دوران اسلامی بهرهگیری از تذهیب به ندرت صورت میگرفت و نقوش به کار رفته در آن از تجرد کافی برخوردار نبود. این شاخه هنری کمتر به صورت منفرد مورد توجه قرار گرفت و بیشتر درخدمت سایر هنرهای اسلامی بود. به عبارت دیگر تذهیب در وجه کلی خویش مکملی بر خطاطی بود که از قرون اولیه هجری در کنار خوشنویسی، به اشاعه فرهنگ غنی اسلامی پرداخت (افشار مهاجر، 1380: 18).
هنر تذهیب قرآن رشدی محدودتر از خط داشت زیرا نگارش متن قرآن خود مستقیماً آن را طلب نمیکرد. بهعلاوه ترس از اضافه شدن هر عنصر زائدی به متن قرآن، تذهیب را محل تأمل قرار میداد. با قطع و اطمینان میتوان گفت همین ترس توأم با احترام بود که جریان رشد تذهیب را دقیقاً در مجاری صحیحی سوق داد و نیل به آن نتیجهای را تضمین کرد که همگان بر صحت حیرتآورش متفقالقولند (لینگز، 1377: 71). به بیان دیگر خود قرآن دارای مجالهایی است که مذهب را برای افزودن عناصر و آرایهها تحریک میکرد. به استناد آثار به جای مانده در قرآنهای خطی، سرلوحه سوره و فاصله میان آیات شاخصترین و اولین مکانهایی بودند که قابلیت تزئین یافتند. در ابتدا، این تزئینات شامل کتیبه بسیار ساده عنوان سوره و عدد آیات، به خط کوفی، بدون نقطه و اعراب بوده که با قلم زر و تحریر مشکی نوشته میشده است اما بهتدریج و همزمان با تغییراتی که در زمینه خط صورت گرفت تذهیب نیز دچار تحولاتی شد که با خط تغییر یافته هماهنگی کامل داشت و به آرایش کتب خطی غنا و شکوه بیشتری میداد (قندهاریون، 1389: 15).
به نظر میرسد اولین موضع تزئین سرسورهها بودهاند. سرسورهها محلهایی بودند که مذهبان آنها را با استفاده از اشکال هندسی، ستارگان، گل و بوته، شاخهها و برگها، انواع ترنج و غیره و با استفاده از رنگهای طلا، لاجورد، شنگرف، سبز و نقره، تزئین و تذهیب میکردند.
اهمیت تذهیب در کتابآرایی و بهویژه نقش اثرگذار آن در تزئین سرسورهها تا بدان جاست که معمولا در بررسی و تعیین تاریخ آثار میتواند بهعنوان مهمترین فاکتور ارزیابی نسخههای قرآنی، مورد استفاده قرار گیرد. چرا که این امر در قرآنهای بدون تاریخ کمک میکند تا با قطعیت بیشتری درباره تاریخ احتمالی قرآنها نظر دهد. لذا در این پژوهش سرسورهها بهعنوان شاخصترین مکان برای نشان دادن این نقوش مد نظر قرار گرفته تا به مطالعه سیر تحول آنها در چهار دوره صدر اسلام، سلجوقی، ایلخانی و تیموری بپردازد.
فصل اول
کلیات پژوهش
1-1- تعریف، بیان ضرورت و اهمیت مساله
در سدههای آغازین حاکمیت اسلام، هنر کتاب آرایی شامل کتابهای مذهبی و بهخصوص کلامالله مجید میشده است و آرایش کتابها مشتمل بر نقوش هندسی و غیرهندسی بود که در سرفصل سورههای مبارکه قرآن، لابلای سطور و حاشیه صفحات مورد استفاده قرار میگرفت. عدم رغبت هنرمندان اسلامی به تقلید از طبیعت، تاکید بر مفاهیم ذهنی و نمادین، چکیدهنگاری و نقشمایههای تزئینی از ویژگیهای شکلی مشترک این نقوش میباشد.
از آنجا که هنر تذهیب در آرایش کلامالله مجید بیشتر مورد استفاده قرار میگرفت و دارای بار معنایی غنی اسلامی بود لذا تذهیب قرآنهای مختلف در طول تاریخ تا دوره معاصر مورد مطالعه قرار گرفت و ویژگیهای قومی، ساختاری و ترکیببندی آنها تحقیق گردید.
تاکنون بیشتر بررسیها و تحقیقات صورت گرفته درخصوص تذهیب قرآن بهصورت کلی بوده است، به شکل اختصاصی در زمینه سرسورهها کار خاصی انجام نگرفته و اگر مطلبی هم نوشته شده، نقیصههایی داشته است. اما شناخت هرچه بیشتر این هنرها منوط به پرداختن به جزئیات، تحلیل ویژگیها و در کنار هم بررسی کردن آنها میباشد. لذا در این تحقیق سعی بر آن بوده که با توجه به احساس نیاز برای پرداختن به چنین موضوعی و شناسایی بهتر شاخصههای هنری قرآن، با تحلیل نقوش در دورههای مختلف تاریخی از صدر اسلام تا دوره صفوی، ویژگیهای شکلی و تذهیبهای این دوران و همچنین دلایل بهکارگیری سرسورهها در این کتب قرآنی مشخص گردد.
بر این اساس، پژوهش حاضر ضمن بررسی شرایط تاریخی، فرهنگی و هنری، به اهمیت جایگاه کتابآرایی قرآن در پنج دوره صدر اسلام، عباسی، سلجوقی، ایلخانی و تیموری (از سدههای اول تا نهم ه.ق) پرداخته و با توجه به اینکه تاکید اصلی بر تحلیل نقوش تذهیب و همچنین نحوه استفاده از سرسورهها و تاثیرات آنها درشکلگیری هنرهای قرآنی است و بدان جهت که خط و خوشنویسی نیازمند شرحی وسیعتر میباشد، لذا برای پرهیز از اطاله کلام و ارائه مطالب تکراری، به مفاهیم گستردهای چون تاریخچه خط و کتابت و ... چندان پرداخته نشده است.
1-2- پرسشهای پژوهش
1- چه ویژگیهای بصری و هنری در سرسوره قرآنهای آستان قدس رضوی در دوران صدر اسلام تا تیموری وجود دارد؟
2- آیا این سرسورهها میتواند ما را در شناسایی بهتر و بیشتر سیر تحول تذهیب، کتابآرایی و گسترش تکنیکهای جدید یاری کند؟
3- آیا الگو و سنت خاصی در ترسیم نقوش رعایت شده است؟
4- آیا ساختار فرهنگی، سیاسی، هنری و مذهبی در پیدایش و شکلگیری سرسورهها تأثیری داشته است؟
5- تذهیبهای قرآنی دارای چه ویژگیهای بصری هستند که دربر دارنده برخی از مفاهیم عرفانی و اسلامی هستند؟
1-3- فرضیه های پژوهش
به نظر میرسد نقوش تذهیب سرسورهها در قرآنهای مجموعه آستان قدس، از ویژگیهای بصری حاکم بر مکتب کتابآرایی دوران خود برخوردار بودهاند.
به نظر میرسد آرایههای تزئینی نقش و رنگ در سرسوره قرآنها ابزارهای مناسبی جهت شناسایی هنرهای قرآنی در دوران مورد مطالعه میباشند.
به نظر میرسد سیر تحول سرسورهها به زمان انجامشان بستگی دارد و نسبت به موقعیت فرهنگی، سیاسی، هنری و مذهبی هر زمان تکنیک ساخت آنها نیز تغییر کرده است.
به نظر میرسد شرایط سیاسی و اجتماعی مناسب در کنار حمایت مادی و معنوی، فراهم ساختن محیط آموزش و فعالیت، بستر مناسبی برای خلق آثار هنری و پیشرفت همه جانبه آنها مهیا میکند.
به نظر میرسد نوع سیاست های مملکتداری، شعبه مذهبی، علایق و سلایق حاکمان و درجه اهمیت دادن آنها به فرهنگ و هنر و ... هریک از این حکومتها دخالت مستقیمی در تربیت هنرمندان تذهیبکار و خطاطان آن زمان داشته است.
1-4- اهداف و ارزش نظری پژوهش
اگر به صورتی دقیق به تذهیبهای دوران مختلف نگاه کنیم، حرکت و تحول آن را در طول تاریخ میبینیم. هنر کتابآرایی که در دوره ساسانی رو به افول گذارده بود با نفوذ اسلام در ایران زنده شد و آذین کردن قرآن رشد این هنرها را به همراه داشت.
در ابتدای دوران اسلامی بهرهگیری از تذهیب محدود بود و نقوش به کار رفته از تجرد کافی برخوردار نبوده است. اما از قرن چهارم هجری به بعد- که تقریبا هنر اسلامی شکل مشخصی به خود گرفت و اندک اندک رشد کرد- اکثر نقوش تزئینی در سطوحی که به شدت تجرید شده و با تخیل و ذهن خلاق هنرمند درهم آمیختهاند، مصور گشت، به شکلی که در دورههای اولیه اسلامی، عباسی، سلجوقی، ایلخانی و تیموری؛ هنر تذهیب از رشدی تکاملی برخوردار شد.
وجود ویژگی هایی متعدد از جمله قدمت، تنوع، غنای نقش و رنگ، ظرافتها و ریزهکاریها، منحصر به فرد بودن و ... در مکاتب مذکور سبب شد تا پژوهش حاضر به منظور دستیابی به ویژگیهای هنری و شاخصههای تذهیب، وجوه تشابه و تفارق نقش و رنگ را مد نظر قرار داده و با توجه به غنای منابع و مآخذ، بهویژه کثرت مصاحف شریفه و نسخههای خطی نفیس در گنجینه مخطوطات موزهها و مرکز اسناد آستان قدس رضوی، منتخبی از سرسورههای قرآن را بررسی و به شناسایی، تجزیه و تحلیل تکنیکی آنها بپردازد.
1-5- سابقه، پیشینه و ادبیات نظری پژوهش
در مطالعات و بررسیهای صورت گرفته در مراکز و سازمانهای مختلف مانند کتابخانه دانشگاه سوره، کتابخانه فرهنگستان هنر، کتابخانه آستان قدس مشهد، سایتهای مختلف اینترنتی و ... به منظور دست یافتن به مباحث نظری و تحقیقات انجام شده پیرامون موضوع این پژوهش، مشخص گردید که در زمینه خط و تذهیب و کتابآرایی قرآن کریم کتابها و مقالات نسبتا زیادی نوشته شده است، اما در مورد سرسورهها و سیر تحولشان در جهان اسلام کتابی در ایران موجود نمیباشد و آنچه هست تعدادی مقاله، مصاحبه و چند نمونه پایاننامه میباشد.
مقاله از پروین برزین که به بررسی روند تغییرات تذهیب بهصورت کلی اشاره دارد. برزین، پروین، آبان 1345. نگاهی به تاریخچه تذهیب قرآن، هنر و مردم، شماره 49.
سلیمی نمین، ه، زمستان 1388، کتابت و تذهیب در قرآنهای چهار قرن اولیه اسلام، هنرهای زیبا، هنرهای تجسمی، شماره 40، ص 52-41.
پایاننامه ها: تفرشی، م. 1388، بررسی هنر تذهیب در قرآنهای سدههای نخستین قرن اول تا قرن چهارم هجری، پایاننامه کارشناسی ارشد، پژوهش هنر، دانشگاه هنرهای زیبا، دانشگاه تهران.
پایان نامهای تحت عنوان "بررسی سرسورههای قرآن از صدر اسلام تا دوره صفوی" در دانشگاه سوره در مقطع کارشناسی، اخیرا نوشته شده که نویسنده به جمعآوری تصاویر قرآنی موجود در تمام موزهها و مجموعههای ایران همت گماشته است، لیکن با توجه به موضوع پایاننامه اینجانب، سعی در بررسی قرآنهای موجود در مجموعه آستان قدس رضوی و همچنین تحلیل آثار موجود در آنجا دارم که با پایاننامه موجود تفاوتهای بسیاری خواهد داشت.
1-6- روش و فنون اجرایی پژوهش
روش پژوهش در این پایاننامه تاریخی- توصیفی است که بر پایه استدلالهای تحلیلی و ارائه جدول آماری میباشد. ابزار و شیوههای گردآوری اطلاعات از طریق فیشبرداری و جمعآوری شکلی نمونههایی از آثار هنرهای تزئینی در موزه و کتابخانه آستان قدس رضوی (ع) و روش تحقیق به صورت کتابخانهای میباشد.
1-7- معرفی جامعه آماری و نمونهها
فهرست پایان نامه بررسی سیر تحول سر سوره های قرآن موجود در آستان قدس رضوی (ع) از صدر اسلام تا دوره صفوی (با تاکید بر تذهیب) - عنوان پایان نامه عملی اجرای 5 اثر مذهّب با الهام از سرسوره های صدر اسلام تا دوره صفوی
فهرست:
فهرست مطالب
عنوان صفحه
مقدمه..........................................................................................................................................................................................................................1
فصل اول............................................................................................................................................................................................................................
کلیات پژوهش...........................................................................................................................................................................................................
1-1- تعریف، بیان ضرورت و اهمیت مساله پژوهش............................................................................................................................................2
1-2- پرسشهای پژوهش..........................................................................................................................................................................................3
1-3- فرضیههای پژوهش...........................................................................................................................................................................................3
1-4- اهداف و ارزش نظری پژوهش........................................................................................................................................................................4
1-5- سابقه، پیشینه و ادبیات نظری پژوهش........................................................................................................................................................5
1-6- روش و فنون اجرایی پژوهش..........................................................................................................................................................................6
1-7- معرفی جامعه آماری و نمونهها.......................................................................................................................................................................6
فصل دوم.
2-1- «کتابخانه مرکزی» و «گنجینه قرآن» آستان قدس رضوی....................................................................................................................8
2-2- نظریههای مختلف در مورد هنر اسلامی و ویژگیهای مرتبط با آن...................................................................................................11
2-3- هنر کتابآرایی.. 15
2-4- کتابت.. 16
2-5- خوشنویسی.. 19
2-5-1- خطوط رایج در کتابت قرآن.. 20
2-5-1-1- خط کوفی.. 20
2-5-1-2- خط نسخ. 24
2-6- تذهیب در قرآن. 25
2-7- پیشینه تذهیب.. 32
2-7-1- مانی.. 34
2-8- نقوش... 35
2-9- نقوش مورد استفاده در تذهیب.. 38
2-9-1- نقوش هندسی.. 38
2-9-2- نقوش گیاهی.. 40
2-9-3- نقوش اسلیمی.. 41
2-9-4- نقوش ختایی.. 47
2-10- نمادها و رموز متجلی در نقوش تذهیب.. 48
2-10-1- نقش درخت.. 49
2-10-2- گل نیلوفر آبی.. 50
2-10-3- پیچک... 50
2-10-4- عنصرخلاء. 50
2-10- 5- خطوط و دایره. 51
2-10- 6- اعداد. 51
2-11- اهمیت مفهوم رنگ در تذهیب.. 52
2-11-1- طلایی.. 56
2-11-2- آبی.. 56
2-11-3- سبز................................................................................................................................................................................................57
2-11-4- قرمز...............................................................................................................................................................................................57
2-11-5- سفید.............................................................................................................................................................................................58
2-11-6- سیاه...............................................................................................................................................................................................58
2-12- اصطلاحات و آرایههای به کار رفته در تذهیب.....................................................................................................................................59
2-13- شیوه تذهیب قرآنهای خط کوفی سدههای اولیه اسلام...................................................................................................................63
2-14- تذهیب دوره سلجوقی................................................................................................................................................................................67
2-15- تذهیب قرآن در دوره ایلخانی..................................................................................................................................................................74
2-15-1- ویژگیهای تذهیب قرآنهای دوره ایلخانی............................. ...........................................................................................80
2-16- کتابآرایی و تذهیب قرآنها در دوره تیموریان....................................................................................................................................85
2-16-1- ویژگیهای نقش و رنگ در قرآنهای عصر تیموری.......................................................................................................................92
فصل سوم........................................................................................................................................................................................................................
معرفی و تحلیل سرسورههای قرآنهای آستان قدس رضوی از صدر اسلام تا دوره صفوی......................................................................95
3-1- سرسوره............................................................................................................................................................................................................96
3-1-1- سرسورههای سدههای نخستین اسلامی و دوره عباسی.......................................................................................................97
3-1-2- تحلیل آماری سرسورههای سده نخستین اسلامی و دوره عباسی...................................................................................120
3-2- سرسورههای دوره سلجوقی.......................................................................................................................................................................126
3-2-1- قرآن عثمان بن وراق.................................................................................................................................................................141
3-2-2- قرآن راوندی................................................................................................................................................................................146
3-2-3- تحلیل آماری سرسورههای دوره سلجوقی.............................................................................................................................156
3-3- سرسورههای دوره ایلخانی.........................................................................................................................................................................162
3-3-1-تحلیل آماری سرسورههای دوره ایلخانی...............................................................................................................................179
3-4- سرسورههای دوره تیموری........................................................................................................................................................................185
3-4-1- تحلیل آماری سرسورههای دوره تیموری..............................................................................................................................198
فصل چهارم.......................................................................................................................................................................................................................
4-1- مقایسه آماری سرسورههای چهار دوره...................................................................................................................................................207
نتیجهگیری.......................................................................................................................................................................................................................
گزارش کار عملی.............................................................................................................................................................................................................
منابع و مآخذ..........................................................................................................................................................................................................220
منبع:
آل رضا امیری، کاظم (1380)، معرفی کتابخانه مرکزی و مرکز اسناد و موزههای آستان قدس رضوی، پیام بهارستان، شماره 6، صفحه 15.
احمد زاده، سعادت (1380)، تذهیب در هنر کتاب آرایی ایران، فصلنامه کتاب
احمد قمی، فاضی احمد، احمد سیهیلی خوانساری(1359)، گلستان قرآن، تهران، کتابخانه منوچهری.
اسکندرپور، پرویز (1328)، اسلیمی و نشانها قالی، کاشی، تذهیب، تهران، وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی.
افروند، قدیر ( آذر 1380)، قرآنهای خط کوفی ایرانی، میراث جاویدان، شماره 91، صفحات 26-22.
افشار مهاجر، کامران (1380)، تاثیر صفحهآرایی قرآنهای خطی بر گرافیک معاصر، گلستان قرآن، شماره 57، صفحه 26-15.
ایرایی، مهرک (دی 1380)، حکمت معنوی در هنر تذهیب، گلستان قرآن، شماره 102، 26-21.
ایزدی، مریم (1388)، فصل درخشان هنر اسلامی- ایرانی، کتاب ماه تاریخ و جغرافیا، شماره 131، صفحات 95-92.
برزین، پروین (1345)، نگاهی به سابقه تاریخی کتابت قرآن، هنر و مردم، شماره 45 و 46، صفحات31-24.
بورکهارت، تیتوس (1386)، مبانی هنر اسلامی، ترجمه امیر نصری، تهران، حقیقت.
بهادر، یگانه (1388)، خط و کتابت مانوی، فصلنامه هنر، شماره 82،
پناهیانپور، فاطمه (1383)، تذهیب هنر ماندگار، فصلنامه بیّنات، شماره 42،
پوپ، آرتور اپهام و دیگران (1378)، سیر و صور نقاشی در ایران، ترجمه یعقوب آژند، تهران، مولی
تفرشی، محمد (1388)، بررسی هنر تذهیب در قرآنهای سدههای نخستین قرن اول تا قرن چهارم هجری، پایاننامه کارشناسی ارشد، پژوهش هنر، دانشکده هنرهای زیبا، دانشگاه تهران.
خزایی، محمد (1385)، نقش سنتهای هنری ساسانی در شکلگیری هنر اسلامی (در سدههای سوم تا پنجم هجری)، کتاب ماه هنر،
خزایی، محمد (1386)، اصول و مبانی زیبایی شناسی هنر ایران، کتاب ماه هنر، شماره 109 و 110، صفحه 5-4.
خلیلی، ناصر (1380)، کارهای استادانه، کارنگ، تهران.
رحمانی، نازله (1380)، فرمها و معنای سمبلیکی آنها، گلستان قرآن، شماره 90، صفحه 20.
رهنورد، زهرا (1388)، تاریخ هنر ایران در دوره اسلامی، تهران، سمت.
زارعی مهرورز، عباس (تابستان 1373)، بر کرانه ادب و هنر تذهیب: سیر تاریخی هنر تذهیب، میراث جاویدان، شماره 6، صفحات 126 – 135.
سعیدنیا، سعید، همپارتیان، تیرداد (بهار و تابستان 1385)، مطالعات هنر اسلامی، صفحات 152-139.
شاد قزوینی، پریسا (بهار 1382)، ویژگیهای کلی هنر اسلامی در سه شاخه هنری، خوشنویسی، تذهیب و نگارگری با نگاه غیب و شهود، مدرس هنر، شماره سوم.
شایستهفر، مهناز (اردیبهشت 1388)، خط و تذهیب در قرآنهای ایرانی موزه ملی، بخش اسلامی سده های هفتم - دوازدهم / اول – ششم، شماره 128، صفحات 63-56.
شایستهفر، مهناز (1385)، عناصر تزئینی در هنر کتابآرایی قرآن و انجیل،
شووالیه، جان و گربران، آلن (1384)، فرهنگ نمادها، ج 3و4، ترجمه سودابه فضائلی، تهران، جیحون.
صداقت، فاطمه (شهریور 1387)، جایگاه کتیبه های قرآنی مساجد جامع در گسترش تفکر مذهبی (قرن اول تا هفتم هجری قمری)، کتاب ماه هنر، شماره 120، صفحات 30-18.
عبادی، هایده (پائیز 1384)، روح هنر اسلامی در آثار تیتوس بورکهارت، شماره 1.
عطروش، طاهره (1385)، بته جقه چیست؟، تهران : سی بال هنر.
فاضل هاشمی،
فضائلی، حبیبالله (1356)، اطلس خط، تهران، سروش.
فکرت، محمد آصف (بیتا)، فهرست نسخ خطی قرآنهای مترجم، مشهد، آستان قدس رضوی.
قندهاریون، مریم (1389)،
کاشفی، جلالالدین (بهار و تابستان1364)، هنر اسلامی (مذهب و زیباییشناسی هنرهای تجسمی)، شماره 8، صفحات 39-12.
کاظمی، سامره (فروردین و اردیبهشت 1385)، سیر تحول کتابت قرآن تا سده هشتم هجری (دوره ایلخانی)،
کاوسی، ولیالله (پائیز 1387)، الگوهای هنرپروری و آفرینش هنری در ایران دوره ایلخانیان، گلستان هنر، شماره 13،
گرابر و اتینگهاوزن، (1384)، هنر اموی و عباسی، ترجمه یعقوب آژند، تهران، مولی
گلچین معانی، احمد (1377)، راهنمای گنجینه قرآن، مشهد، آستان قدس رضوی.
لینگز، مارتین (1377)، هنر خط و تذهیب قرآنی، ترجمه مهرداد قیومی بیدهندی، تهران، گروس.
گنجنامه رضوی، 1389
مایل هروی ، نجیب (1372)، کتاب آرایی در تمدن اسلامی، مشهد: بنیاد پژوهشهای آستان قدس رضوی
مایل هروی، نجیب (1380)، تاریخ نسخهپردازی و تصحیح انتقادی نسخ خطی، تهران: سازمان چاپ و انتشارات وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی
مددپور، محمد (1384)، حکمت انسی و زیباییشناسی عرفانی هنر اسلامی، تهران: سوره مهر.
مجذوب، مصطفی (تابستان 1374)، مخافت، محبت، معرفت و تجلی آنها در کتابت و تذهیب قرآن کریم، میراث جاویدان، شماره 10، صفحات 27-23.
مجرد تاکستانی، اردشیر (1372)، شیوه تذهیب، تهران، سروش.
محبعلی، آزاده (آبان1381)، نگاهی به تاریخچه و سیر تحول هنر تذهیب، گلستان قرآن، شماره 126، صفحات 15-11.
معتقدی،کیانوش (1387)، کتابت و کتابآرایی در مکتب شیراز، شکوه خوشنویسی و تذهیب در مکتب شیراز، سدههای هشتم و نهم هجری، آینه خیال، شماره 10، 125-118.
نصر، سید حسین (بهمن و اسفند 1386)، کلمهالله و هنر اسلامی، پژوهشنامه فرهنگستان هنر، شماره 7،
نعیمایی، ایرج (شهریور 1378)، تاثیر تجلی قرآن بر هنر خوشنویسی و تذهیب، کتاب ماه هنر، شماره 12، صفحات 5-3.
نوروزیطلب، علیرضا (آبان 1387)، هنر اسلامی، تجلی امر قدسی از طریق هنر سنتی،
هزاوه ای، هادی (تابستان و پائیز 1363)، هنرهای تجسمی: اسلیمی، زبان از یاد رفته، کتاب ماه هنر، صفحات 117-90.
آرشیوها
آرشیو شناسنامههای قرآنی کتابخانه آستان قدس رضوی مشهد.
سایتها
Http:// www.aqlibrary.org (1391، 15 آبان) بازیابی از،